Templarismo masònico

 

He recibido varias veces la pregunta sobre cual es el objeto de la Orden Templaria en este siglo XXI tan alejado de los intereses y necesidades que promovieron la formación de esta Orden de Caballerìa en los albores del siglo XII.

Estimo que para nosotros los masones de hoy, que supimos hacer el trànsito necesario de lo operativo a lo especulativo, que no nos sentimos menos Iniciados que nuestros Hermanos constructores de siglos atràs, y que podemos entender claramente como el hacer material y exterior de esos adeptos pudo devenir en el hacer iniciàtico e interior de los masones contemporaneos; podemos tambièn entender con facilidad como el Templario guerrero que libraba sangrientas batallas en defensa de su Fe y su Rey (símbolos de la unidad del pueblo con su Dios y el arquetipo del poder ejercido con justicia) pudo devenir en el Caballero Templario de nuestra sociedad contemporanea, que ahora tiene por misiòn librar batallas no menos cruentas, pero en el interior de sì mismo.

Trabajar en su construcciòn de hombre justo, noble y virtuoso, en esta realidad cotidiana en la que la sola supervivencia es un desafìo que pone frecuentemente al Hombre al borde de los valores inmutables del Ser Humano; y no solo sostener esa integridad sino tambièn potenciarla, no es una tarea menor para los Hombres que han abrazado esta Tradición.

Tambièn està la defensa de su Fe, hacia adentro y hacia afuera.

Hacia adentro abortando el ataque permanente que desde el exterior intenta vulnerar su confianza en Dios; hacia afuera custodiando los caminos que conducen a lo Sagrado, muchos de los cuales ya han sido invadidos y han caìdo bajo el ataque sin tregua  del racionalismo integrista, y el relativismo y escepticismo espiritual. 

En Buenos Aires, desde hace 100 años, està establecido el templarismo masònico a travès de la Preceptorìa San Martín Nº191, del Gran Priorato de las Ordenes Unidas, Religiosas, Militares y Masònicas, del Temple y de San Juan de Jerusalem, Palestina, Rodas y Malta.

Un cenàculo de Caballeros Masones herederos de los Pobres Soldados de Cristo. 

Aliwenkura

Sobre la Suprema Orden de los Masones del Santo Real Arco de Jerusalem



El Real Arco, o Santo Real Arco como lo denomina el rito inglès, es una tradiciòn contemporanea a la fundaciòn de la Gran Logia de Londres (1717). Su orìgen es largamente debatido por los investigadores, sin que haya acuerdos precisos. Hay suficiente evidencia de que en Logias inglesas, escocesas e irlandesas de la segunda mitad del 1600 ya se practicaba ritos con elementos simbòlicos y litùrgicos propios de lo que mas tarde serìa la estructura del Real Arco.
La primera mención escrita fue publicada en 1743, en la que se da cuenta de una procesiòn del Royal Arch en el condado de Cork, Irlanda, el dìa de San Juan evangelista.
Lo cierto es que en el Acta de Uniòn de 1813 entre los “Antiguos” y los “Modernos”, (las dos facciones que pugnaban por representar la masonería especulativa), y que darìa lugar a la fundaciòn de la Gran logia Unida de Inglaterra, se señala que "…la pura y antigua masonería consta de tres grados y no màs, a saber, los de Aprendiz, Compañero y Maestro Masòn, incluyendo la Orden Suprema del Santo Real Arco".
El año1766 verìa nacer en Inglaterra el primer Gran Capìtulo Real Arco en el mundo.
Esta Orden reserva un conocimiento que queda trunco cuando la masonería simbòlica (logia) transmite el Grado de Maestro Masòn, de alli que los Maestros deban recurrir a esta fuente para lograr la totalidad del conocimiento y las prerrogativas iniciàticas de su grado; y de ahí que al Real Arco se lo mencione frecuentemente como el complemento del grado de Maestro. Pero esta mención no hace justicia a los alcances de este rito. El Real Arco es el vértice de la antigua y pura masonería; no solo otorga al Maestro un conocimiento que en su grado estaba incompleto, sino que lo provee de un saber y un posicionamiento iniciàtico que excede el mero cierre simbòlico de la maestrìa.

Entre los años 1954 y 1956 se crean en Buenos Aires tres Capìtulos Real Arco, Argentina Nº1, Buenos Aires Nº2 y Rìo de la Plata Nº3, que en el año 1957 daràn lugar a la instalaciòn del Gran Capìtulo Real Arco de la Argentina.
Con su sede en el mismo edificio en que funciona la Gran Logia de la Argentina y el Supremo Consejo del Rito Escocès Antiguo y Aceptado, el Real Arco argentino cuenta hoy con numerosos Capìtulos que se hallan expandidos por todo el paìs.

aliwenkura
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Felíz Pascua 2010

Hermano mío

Algo no bueno está pasando con nuestras tradiciones; esas mismas que honraron nuestros padres, heredadas de los abuelos, y ellos de sus abuelos.
Hay una progresiva actitud de ignorarlas, y aún peor, de olvidarlas.
No cuestiono la libre elección de los nietos para abandonar lo que el abuelo honró, lo inaceptable es que simplemente lo desconozcan o repudien; no hay tradición que no abrigue Saber, y el Saber (como diría desiderata) es una verdadera posesión en las cambiantes fortunas del tiempo.
La Pascua, que la cristiandad celebra desde hace 2000 años, no es solo un evento religioso, es además un enfoque del aspecto trascendental del hombre.
Señala los procesos de muerte-resurrección al que al final de cada período, a lo largo de su vida, el Hombre debe entregarse.
Por eso no es algo "para los curas", o los devotos, solamente. Es la oportunidad de cada hombre de seguir al Cristo en ese proceso de muerte/descenso a los infiernos - resurrección/ascenso a la diestra de Dios Padre.

Ya pasó el rito profano del hombre social del 31 de diciembre que propiciaba sobre lo tangible.

Ahora es el tiempo del aspecto sagrado de la criatura humana.
Recreamos esta semana el milagro de la Resurrección; somos hombres caminado sobre la tierra, pero con el espíritu en lo Alto.
Hay un desconocimiento progresivo del aspecto sagrado del hombre, y su reemplazo por la nada, pero nosotros seguiremos recordando y recreando, para quien quiera escuchar, los antiguos y poderosos legados que heredamos.
Hermano mío.
Que luego de morir con el Cristo este viernes, te levantes empoderado de las mayores virtudes y bondades el Domingo de Gloria.

La Tradición judía celebra en estas mismas fechas el Pésaj. Que esos ocho días brillen con mayor intensidad.

Con Amor Fraternal

Aliwenkura

Rito (Régimen) Escocés Rectificado en Argentina

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Un nuevo Rito se ha agregado a la diversidad masónica Argentina.
Es el Régimen Escocés Rectificado, que desembarca en estas tierras con los auspicios del Gran Priorato de Hispania.
El Rectificado comenzó su desarrollo en la Francia de la segunda mitad del 1700.
Cristiano, y de fuerte impronta caballeresca, tiene su orígen en la Escricta Observancia Templaria, la que se reconocía como heredera de la Orden del Temple abolida en 1312.
El Triángulo formado en Buenos Aires lleva el nombre Cruz del Sur n° 7, y está impulsado por un grupo de Maestros Masones liderados por el historiador y periodista argentino Eduardo Callaey, escritor prolífico sobre los orígenes monásticos de la masonería.
La inserción de un nuevo rito masónico en un medio que hace un centenar de años no agregaba otra corriente, puede generar algunas suspicacias; es legítimo el celo que pueda ponerse, pero tal vez sea importante también darle a ese proyecto iniciático la oportunidad de demostrar la seriedad y compromiso que declara; y la condición de "garante de que los usos y costumbres Rectificados se observen escrupulosamente" al que se compromete en su site el Gran Priorato de Hispania.

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Nuevas autoridades en el templarismo masònico argentino

Nuevas autoridades en el templarismo masónico argentino

La Preceptoría y el Priorato argentino, del Priorato Provincial de Sudamérica, de las Órdenes Unidas, Religiosa, Militar y Masónica del Temple y de San Juan de Jerusalem, Palestina, Rodas y Malta, de Inglaterra, Gales y Provincias exteriores; han Instalado en solemne ceremonia a las autoridades que gobernarán durante el período 2010.
Fue el pasado diciembre de 2009 en su Sede de la Calle Perú, en el barrio porteño de San Telmo.

En la ocasiòn el Eminente Caballero Eusebio Sandà Palacios fue investido como Eminente Preceptor y Eminente Prior, de la Preceptorìa y el Priorato San Martìn Nº 191.
Este Alto Grado Masónico independiente, extendido por todo el mundo, y en estrecho vínculo con la Gran Logia Unida de Inglaterra, tiene 99 años de vida en nuestro paìs, y està constituido por Maestros Masones provenientes de la Orden del Santo Real Arco.

Algunos investigadores ubican los inicios de esta Orden a principios del 1800, luego que Napoleón ocupara Malta y muchos Caballeros Hospitalarios volvieran a sus tierras en las islas británicas, donde los Hospitalarios residentes y los templarios se hallaban unidos.

Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalem

Existen en el mundo mas de un centenar de agrupaciones que usan el nombre “Hospitalarios de San Juan” o “Caballeros de Malta”.
La inmensa mayoría va desde grupos bienintencionados que adhieren a la impronta caballerezca y de servicio que creara el Beato Gerard, pero sin tradición alguna; a fantasiosos y/o charlatanes que distraen su tiempo o los dineros de incautos con sueños caballerezcos y rituales rimbombantes.
Solo un puñado de Ordenes pueden reivindicar vínculos históricos con la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalem fundada en Palestina el 15 de febrero de 1113.
Nombraremos aquí algunas de ellas.

Cinco son las Ordenes de San Juan reconocidas por la Santa Sede y asociadas en una Alianza, ellas son:
Soberana Militar y Hospitalaria Orden de Malta
Bailiaje de Brandenburgo de San Juan de Jerusalem
Orden de San Juan, de los Países Bajos
Orden de San Juan, de Suecia
Venerable Orden de San Juan

La Tradición Rusa.
El Gran Priorato de Rusia.
En 1798 Napoleón toma Malta y la Orden se dispersa. Un gran número de Caballeros se refugian en San Petersburgo, donde eligen al emperador de Rusia Pablo I como su Gran Maestre. Así comienza esa línea de Hospitalarios de San Juan de Jerusalem.
Luego de la revolución de 1917, el Gran Priorato comenzará su exilio en París en 1928, bajo la tutela del Gran Duque Alexander Romanoff.

La Tradición Masónica
La francmasonería, que es (cuanto menos) contemporánea del siglo XI que vio nacer tanto a Hospitalarios como a Templarios, arropa en su seno líneas directas con ambas Órdenes. Cierto que no hay documentos que prueben en letra escrita lo que estamos diciendo, pero así es la francmasonería, no busque documentos acerca de nada porque no los encontrará, solo la cualificación iniciática auténtica tiene relevancia allí, y la custodia de esos legados.
Como Orden independiente con estrecho vínculo a la Gran Logia Unida de Inglaterra y Grandes Logia Regulares, se encuentra la United Religious Military and Masonic Orders of the Temple and of St. John of Jerusalem, Palestina, Rodas and Malta


aliwenkura

Templarios y Masones

Entre la gran disparidad de análisis y conclusiones sobre los Caballeros Templarios, que se desprenden de los investigadores e historiadores, hay sin embargo un aspecto en el que se observa una recurrente coincidencia: La Orden del Temple (o alguno de sus círculos mas internos y cerrados) era un reducto de alta heterodoxia cristiana, y fue el último en su tipo.
Todas las corrientes religiosas toleran con esquiva elegancia, pero elegancia al fin, a su vertiente interpretativa que desmiente - pone en cuestión - o bucea con otra mirada, diferente que la de la doctrina oficial.
Sufíes en el Islam, Kabalistas en el judaísmo...etc, representan la interpretación mas mística, cuando no mágica o esotérica, de la religión.
La histórica intolerancia de Roma (o Aviñón, en el caso templario) supo estrangular efectivamente todo intento de "leer" el cristianismo de modo diferente que los padres de la Iglesia.
Los cátaros fueron objeto de una sanguinaria cruzada que se aseguró no dejar de ellos mas que el nombre...
Aún hoy, sin contestatarios de fuste, la Iglesia romana insiste en declarar su supremacía sobre las otras confesiones cristianas, echando por tierra lo que trabajosamente (aunque de modo no siempre creíble) había logrado el Papa Wojtila con sus reuniones ecumenistas en Asís.
Aquellos que reivindican el orígen cristiano de la Masonería, y le atribuyen una invariable naturaleza crística (el masón argentino Eduardo Callaey que escribió: Monjes y Canteros, y El Otro Imperio Cristiano, bien representa a los historiadores contemporaneos empeñados en esa reivindicación) consideran sin embagues que la Masonería es, en este sentido , el único bastión que la Iglesia no pudo destruir, a pesar de todos los intentos y la docena de bulas y encíclicas excomulgatorias que se lanzaron contra la Orden en los últimos trecientos años.
Mas de uno se a preguntado, con una satisfecha nostalgia, si no es que el perseguido Temple medieval supo hacer en aquellos oscuros tiempos la pirueta necesaria para dotar a la bien arraigada cofradía de constructores de su impronta, su testamento, y su leyenda.
Creo también que los masones no siempre supieron honrar ese legado, tal vez buena parte de la masonería hoy ni siquiera reconozca su sello templario; pero tengo también para mí que esto no ha sido nunca óbice para que el espíritu de los viejos Caballeros termine saliendo por los poros de todo Masón esclarecido.

aliwenkura

supervivencia

El rey Felipe encarceló a seiscientos de los tres mil templarios que había en Francia, el resto de los reinos europeos fueron desde la renuencia a la indiferencia respecto a la disposición del papa Clemente de que se procediera a encarcelar a los templarios de susterritorios. Todo hace preveer que de Molay tenía advertencias de la tormenta que se iba a desencadenar sobre la Orden, y había tomado previsiones respecto al tesoro y documentos. Escocia y Portugal dieron amplio refugio a los Caballeros, en Inglaterra se ocultaron bajo el manto de los Hospitalarios, la francmasonería incorporó la impronta y cualificación iniciática templaria en varios de sus ritos y altos grados.
Andrew Sinclair (La Espada y el Grial) se expresa con certeza respecto a la continuación clandestina de la Orden, y su supervivencia hasta nuestros días. No es insensato suponer la supervivencia de una continuación directa, legítima, válida y regular (aunque no canónica, por cierto), además de poderes iniciáticos legítimos en Ordenes como la francmasonería. La pregunta mas difícil de responder es cuanto, que y cuanto, es lo que a sobrevivido hasta nuestros días. El hermetismo del rito de iniciación en el Temple medieval, y el secreto en torno a la Regla, de la que solo se conocen aspectos exteriores, nos produce sosobra respecto a cualquiera que diga practicar los ritos originales. En lo personal no tengo dudas de que el Temple pasó a la clandestinidad, completamente fragmentado, es lo mas probable. La espectativa reciente en torno al joven Luis Alfonso de Borbón, duque de Anjou, heredero del trono francés, presunto heredero de la casa davídica, y supuestamente protegido por el Priorato de Sion, produjo un mar de fondo que se ha sentido hasta en las ordenes iniciáticas templarias o cercanas al temple. La Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalem, con medio pie en el vaticano, lo quiere como su Gran Maestre, con todos los poderes.
Ordenes menos extendidas y visibles que la OSMTJ, pero de igual o mas grueso calibre iniciático, también observan con cuidadosa atención los movimientos de este heredero, y la delicada ingeniería con la que grupos de diversas extracciones están preparando la oportunidad de levantar el Tercer Templo de Jerusalem. Es muy probable que estos eventos hagan público algunas cosas que han recorrido los siglos por canales subterraneos.
aliwenkura

masones siglo XXI

Los Masones somos hijos de la Orden, de sus altos propósitos, y de las virtudes que ha transmitido a través de los siglos; pero también somos hijos de este siglo XXI, de la sociedad de la que somos parte, y su influencia.
Un racionalismo tentacular a atenazado el pensamiento de los Hombres en estos últimos 200 años; y no digo esto por que sea un sujeto entregado al pensamiento mágico, pero no puedo dejar de reconocer que nuestros reducidos sentidos corporales no están en condiciones de revelarnos mas que un muy escaso fragmento de lo que se articula en torno nuestro, y las fuerzas a las que verdaderamente estamos sujetos.
Es este mismo racionalismo el que minó la Orden, priorizando la filantropía y el progresismo sobre su condición Iniciática y reveladora de misterios.
Pero la Masonería sostenida por los siglos sigue estando allí, reducida, tal vez, pero siempre vigente para la búsqueda del que sabe qué buscar.

aliwenkura

700 años después

1307-2007
A setecientos años de la redada ominosa en la francia del rey Felipe y el papa Clemente, que significó el principio del final de la Pauperes Conmilitones Christi et Templi Salomonici - Pobres Soldados de Cristo y del Templo de Salomón, los buscadores (investigadores, académicos, iniciados) siguen en su mayoría sin saber de modo inobjetable, que era lo que realmente se tejía intramuros, en los círculos mas cerrados de lo que popularmente llamamos Orden del Temple.
El mazazo de Clemente V, disolviendo la Orden luego de un consistorio secreto, causó un daño considerablemente mayor que la mas aberrante de las torturas que el sádico Nogaret pueda haber provocado a los Caballeros.
Canceló la condición Regular y Canónica de la Orden.
El 10 de octubre de 1311, en el Concilio de Vienne convocado para juzgar a la Orden, pero sin ningún juicio previo, Clemente V promulga la Bula "Vos Clamantis" -Abolimos, no sin margura y dolor íntimos, no por decisión judicial sino por ordenanza apostólica, la Orden de los Templarios y todas sus instituciones- .
Ya no había un ordenamiento constitucional que cohesionara a sus miembros, y la dispersión huyendo de las persecuciones hizo el resto.
Aunque en un primer momento nada se perdió, el ocultamiento y celo practicado por los circunstanciales guardianes, y la formación de numerosas corrientes que fueron depositarias del Saber Templario, terminaron llevando lo auténtico a un ocaso hoy casi imposible de remontar.
¿Cuanto de la original impronta templaria está hoy disponible en las estructuras que refugiaron en su momento a la multitud de Caballeros dispersos?
Se ha hablado hasta el hartazgo de como nació, creció, se potenció, cayó, y se disolvió la Orden de los Caballeros Templarios.
Conocemos al detalle sus batallas y expansión por toda europa, y las espantosas sesiones de tormento a la que nuestros Hermanos fueron sometidos; la codicia, envidia, sospechas, y razones políticas que los destruyó.
No tiene caso seguir insitiendo en ello.
El imperativo hoy es saber que queda verdaderamente, y donde está.
Sobre eso sería oportuno avanzar.
aliwenkura